pan_skirgajla

zaprosiny

Mon, 18 Jun 2007 02:46:52 GMT

Ścisłaja spravazdačka ź impreźki j

zaprosiny da nastupnaje!

Pačeślivaja a vielahojnaja Pani!

Pačeślivy a vielahojny Panie!

Majučy honar ciešycisia zy ščasnaj mažebnaści zaprosici Vašu Miłaść da nastupnaha nočnaha sojmiku Varštatu Vajdełockaha, śpiašajusia zapeùnici již adbyćmiesia jon pa prezentacy časapisi “Pamiž” na romantyčnym absiahu siadziby Jaje Miłaści Pani Valentaj Łojki!

Prošu ztelefanavacisia dziela peùnaści pra dzień padziejaù – 23-ha červieniu (symbota), bo kali časapiś patul nie zastanie šče vydrukavanaju – varštat budzia adterminavanym zasab iź viečarynaju! Ab hadzinie zboru j adresia račcie zapeùnicisia roùnaž telefanična!

Kštałty j mety varštatu tryvajuć akreślenymi za papiarednich zaprosinaù:

Vaša Miłaść ciešyćmiesia z dudarskich a chleckich hrańniaù, śpievaù a čytańniaù litaracka-pilazoùskich a najvalej učynie sabie zadosyć kvestyjanujučy viaredaù svojnych a prezentujučy tvorstva sobskaha pierad padziačnaju a pryjaznaju hramadoju! – zapamahčy Vašu Miłaść na hetkaju hramadu j jość metaju ładžanaje jimprezy! Zaprošvajcia jiz saboju jinšych vartych Asobaù!

Nie zabyvajciesia na ssabojku kab datryvaci da ranku za čujnaściaj a jimpetam!

Nie napružvajciesia dbańniem ab piva j hinšyja trunki śpirytusovyja, henam bo Vašaje Miłaśći budzia šmat pryjamniej pa za jimi!!!

Za adbytaju jimprezaju papiaredniaj[1] byli kvestyjavanymi tematy:

Niebiaśpieka elekcyji Kazulina ci jinšaha chama za prezydenta.

Jak henaha ùniknuci...

Alternatyùnaja adukacyja...

Litoùskaja Kalehija.

Etas a zachavańnie panava j chamava:

Panava:

uzajmovy kštałt zvarotu a vietłaści jak učućcio suładździa j vyčućcio štukunku (kampazycy),

valeńnie moralova-kaštoùnasnaj dobraci pierad zyskam asabistym,

šanablivaje zachavańnie z kabietami j dziećmi a kvolšymi za siabie,

zdolnaść rassłuchoùvaci nie absiakajučy,

pilnavańniesia etykety j estetyčnaści.

Chamava:

Pryncypovaść chamstva,

Pieršy zvarot za pieršym sutykam na “ty”,

Načepvańnie jinšym prostaści j biazmalimonnaści,

Šanoùla hrošaj a hruboja siły, ale nie Asoby.

Žyćcio jak perfomans.

Mova jak aznaka j čyńnik valki suproć chamskaj ułady.

Mova Litoùskaja ci lićvińskaja?

Etyčnyja ašpekty litoùskaje a kacapskaje łajanki.

11-ha žniùnia 80-ja ročnica BAPC,

jak a navošta adznačyci.

Kara śmierciaj.

Krupienickaja viadźmarka.

Śviata Piva.

Jak śvieńciać vialikodnych istravaù pa za bažnicaju a śviatarstvam.

Comoedia, Kamajedzica, Artemida; comosus – vałasaty, kudłaty; kažuch, miadźviedź, como – daładžvaci, zdobici; Vieliš a Makoš(?) pračury ludztva.

Jak paznaci ludzioù jakija mahuć bačyci zdanki, dovad da telepatyji.

Truna, truncus, adžyùleńnie niabožčykaù.

Sapraùdny “brend” Połacku ù Połaččynie J.

Jak supraćstajać raspaùsiudu sieviaryncavaha j kunpaniji ciemrašalstva.

Frahmentumy ex curriculum vitae mojnaha.

Najžvaùšaha sajmavańnia skaturchaùšy tematy pra truny j adžyùleńni niabožčykaù a rolu movy jak valečnaha j etasovaha čyńniku.

Zaprašaju Vašu Mość da sajmavańnia hetych temataù a prapanovy vaśkich.

Roùnaž byli kvestyjavanymi ale nie paśpietymi ssajmavańniu tematy:

“Apaniełyja” chamy: (Višnioù, Pataranski etc.).

Apor pahvałtavańniu pomnikaù a kładoù.

Jak raspaùsiudzici ùlotkami artykułaù S. Chareùskaha?

Kštałty kvestyjavańnia cyničnaści maùleńnia j pisańnia pa rasiejsku.

Asłona nacyjnaje samajistaści pierad paranajidalnym rafinavańniem chryściaństva pieraz zalacunak tradycyjnych kštałtoù śviatkavańniaù.

Kvestyjavańnie ašpektu cyničnaści ù sprobach dapamohi “volnaha śvietu” “hramadziańskaje supolnaści”.

Jakoju byćmie kara j msta na rasiejcach a kacapščynie dziela hišteryji j šału jichnych z nahody pieravozu pomniku kacapskamu vakupantu j pareštkaù kacapskaje nabrydzi?

Ruščyna jak pieršavytok usich złybiadaù naśkich.

Asłona pierad ruščynaju uva ùsieńkich prajavach jejnych.

Kali rača zavitaci Jaje Miłaść Pania Jiryna Dubianieckaja, mo budzia kvestyjavanym temat ab mažebnaść viartańnia maładości j viekavistaha žyćcia pieraz karegacu samaciamu j śvietaciamu.

Kali łaska łučeciesia!!!

Čakaju na Vašaj Miłaści telefanavańnia!

(017)247-13-40

Z šanoùlaju pan Śkirhajła.

[1] Tuličyli 18 Asobaù, pałova ź jich čynna sajmavali j dyškuravali, 5-iora ź jich prezentavaùšy tvorstva.

Tue, 05 Jun 2007 23:51:14 GMT

Пачэснае Паньства!

Маю гонар запросіці да ночнага сойміку Варштату Вайдэлоцкага з вогнішчам а чытаньмі літарацка-пілязоўскімі,

зь сьпевамі а пэрфомансамі, граньмі ў дуды etc. А сымбоця 9-га чэрвеню!

Супольны збор аб 23³⁰ побач выйсьця з падземкі “...” (даведайцеся пераз тэлефона!) Стуль рушыма да лесапарку дзе ў пэўным мейсцу на нас чакацьме ўжо раскладзенае цяпельца.

Гэнам Ваша Мосьць патрапе прэзэнтаваці свойнага творства, квэстыяваці вярэдаў й адзержа шчырае ўвагі сяброўскае! А роўнаж расслухае й забача прэзэнтацаў йіншых Асобаў. Калі Ваша Міласьць за варштатаў на калегіюму не пасьпеўшы выказаціся, спытаціся ці шчэ якся прэзэнтаваціся – за гэтым наськім варштатам Вашаць патрапе ўчыніці сабе задосыць!

Мэтаю наськіх варштатаў-зьбюркаў ё запамагчы таленавітых а зацных Асобаў на падзячнаю а прыязнаю аўдыторыю! Затым Ваша Міласьць мажэ запросіці із сабою свойных таленавітых а пачэсных сяброў а знаёмцаў!

Рачце захапіці ссабойкі каб датрываці да ранку, з мажлівасьці латвага раскладнога стольчыку й сьвечкі каб віднаваці сабе чытва.

Па даведкі й з прапазыцыямі рачце зьвяртаціся пераз тэлехвоны:

Да пана Ськіргайлы (017)247-13-40 або да пана Зьмітра (017)260-72-87

З шаноўляю пан Ськіргайла.

impreza

Thu, 22 Feb 2007 09:16:47 GMT

http://pbnf.org/index.php?index=2&id=1460
http://ingi.livejournal.com/18869.html

Thu, 22 Feb 2007 07:17:31 GMT

Пачэснае Паньства!

Маю Гонар запросіці Вашых Міласьцяў да ўдзелу

ў складаньню й пастаноўцы драмату

”Януш Радзівілл”

(да 395-е рочніцы народзінаў)

(праект не камэрцыйны – затым праца валей валянтэрскаю й cплата бо мізэрнаю быцьме: гульня ролі – 10$, творчыя дапрацоўкі сцэнарыюшу – шмат малей, крыху балей – выраб лялькі)

акторскія вакансыйі:

5 шляхціцаў з войска Януша Радзівілла –

трэ меці або пазычыці строяў сармацкіх ці бліжкіх да йіх

або a la 17-е старочча й адпаведных муляжоў збройі;

па 4 казакі й маскалі –

трэ меці ці пазычыці адпаведных ці бліжкіх да адпаведных строяў й бутафорыйі збройі, гэтыя парсунажы збыт эмацыйнымі суць а выбуховымі ў ківах а міміцы – йіх трэ гуляці спрытна;

анёл а нячысьцік;

7 асобаў сялянскае сямйі –

ахвяры гвалту, гэтыя сама акторы на дробных камічных ролях у машкарах-(масках);

акторы батлейныя

й мастацкі выраб размайітае рэквізыты

акторскі склад мажэ быці збольшага знакшаным за складаньнем сцэнарыюшу паводля опусаў Генадзя Сагановіча “Невядомая вайна” й Вітаўта Чаропкі “Уладары Вялікага Княства”;

ў пастаноўцы ўжо ўдзельнічаюць суполы:

Rokaš a StaraLitva

найактывовейшых запрашаю да наступнае супрацы ў эпатажна-куртуазным тэатру!

(017) 247-13-40 abo skirwill@yahoo.com

пан Ськіргайла

падставы й мэты шпэктаклю:

спрэчнасьць вакол Асобы Януша Радзівілла быцьме бухторам да квэстыянаваньня Крывавага Патопу:

квэстыя першая – стратэгійна-рэтроспэкцыйная:

кім быў дзеля сучасьнікаў а нас сёньніх гетман Януш Радзівілл? –

нелітасьцівым карнікам – літоўскім “Дракулам”?

здрайцам рэчы паспалітай абодвых народаў?

ці самапасьвятным збаўцам Айчыны –

Вялікага Княства Літоўскага?

Квэста другая – моралёва-этычная:

Глябальныя катастрофы, войны, паўстаньні – падзеямі якія даюціся ў знакі жыцьцю, гісторыйі, эвалюцыйі – йіх не выпадае сьвяткаваці перазь цяжар трагічнасьці, дзеля жалобы па шматлікіх ахвярах – назбыт вялікім быў маралёвы кошт дзеля сьвята, але памятаць аб іх маем каб не згубіці сябе пад ярмом чужой перамогі.

Дзень жалобы па Крывавым патопу, якога квэстанавацьме йімпрэза стацьмеся ўпоравень ізь днём жалобы па ахвярах сталінска-бальшавіцкага тэрору, а пагатоў выжай зо дня жалобы па другой усясьветнай:

Квэстыяваньне Крывавага патопу знагодзіцьме параўнаньня адсоткаў а лікаў ахвярства войнаў – як што другі па Кр. Патопу й іньсьпірацай бальшавікамі міту пра што чацьвертага, роўнаж параўнаньня “изощрённости способов умервщления” зь якіх карысталі паборнікі рускасьці-праваслаўя-бальшавізму й ох праклятыя гітляроўцы а роўнаж параўнаньня трактаваньня палонных а люднасьці на падбітых тэрэнах, адмыслова дзеці, кабетаў, жыдоў, адпаведна й спанатраньня неэвалюцыйі гэных вычварэньняў у праваслаўных з-за протасярэднявечча да сяньня й, адпаведна, ацэны плявузганьням аб чыюсь “вялікаю перамогу” ў чыесь “вялікай айчыннай”. (далібог, высьцінаньні гітляроўцамі й “акупаванымі” йімі народамі жыдоўства выдае на вяршыню гуманізму на тле “ласкаў” руска-праваслаўна-бальшавіцкіх “вызвольнікаў”) – квэстыяваньне “Нюнбэргу” праваслаўю, расейі й бальшавізму.

Трэйція квэстыйі – культуральныя:

Йімпрэза ценям Януша Радзівілла й ягонага часу мажэ скатурхаці думкаў аб фэсты Сармацкае культуры й стаціся штурхялём да йіхнае нарыхтоўкі.

Дзеля цямшага розгаласу й бутаражу-(скандалю) запросіцьмем да прэзэнтацы шпэктаклю а наступных ягоных радахцаў поўным складам амбасадаў Польшчы, Лятувы, Вукрайіны, Швэды а йіхных вяжкаў-(зьвязаў) тутэйшых.

Тэматы Сарматыйі маюць знадзіці моды да нэасармацкага партрэту!

Сармацкая культура ня ёсьць гэнулькі куртуазнаю каб быці няўцямнаю дзеля паспольства й затым мо патрапя розгаласу, распаўсюду а нэакшталтаў... Ці мо я мылюся?

Нарыхтоўка да ймпрэзы й сама яна стацьмеся захвочваньням да дольніцтва на гэных чытанях-саймаваньнях! – гэнак спроба маскульту надзіцьме да асьветы асобінаў абстрагаваных перад грамадзка-палітычна-культуральнымі дыскурсамі. Імпрэзы бо рафінавана культуральніцкія не патрапяць сьхісянуці гэткага рухавіку – чага ўзоры прафэсыйнага крытынізму ня цямяць (ватшэ. Гы), але гэта ня знача йіж даручаць маляваці шляхты льга гэнкім прастэчам як Алесь Пушкін! Ён пэрфомансаў шмат лепей трапляя як маляваць! Як зрэшты й суполка “Пагоня” збольшага й хаўрус мастакоў, калі за пэрфомансаў уважаць таксы за сябраўство – ноч ізь кімсь зь кіравецтва – дзеля жанчынаў ці скрыня каньяку дзеля дзецюкоў, калі перазь мінулыя 7 рокаў тарыф не ўзруняўшы. Прапаную зладзіці абору між мастакоўства дзеля тактычных выставаў, але з завядзёнкі – хто цікава малюе, але ня хто “добры хлопец”.

Шчэ сёлета маема 190-е рочніцы зграмаджэньня Філяматаў, якая стратэгійна-гісторычна ёсьць пільнейшаю за ўгодкі БНР-аў а Нашых Ніваў. Апошнія бо прафанавалі нацыйнае йдэйі апушчаючы яе да мужыцкасьці – пачынаючы з Багушэвіча з Купалам да Караткевіча зь Глёбусам – з чаго “кароль Стах” панад намі ёсьць цалкам натуралёвым. Заразом як Філяматы яка Літоўская Шляхта першымі залучыўшы культуральнага абегу этнічных моваў а фольку etc. распачаўшы адроду яка вярутныя Асьветнікі й рупліўцы Літоўшчыны без вычварэньня яе на беларускасьць! Квэстыяваньне гэтае акалічнасьці ўтрываліцьме шанец да йістага адроду. (рочніца 2-га кастрычніку)

Роўнаж сёлета маема 580-е рочніцы вызнаньня масковіяй голду перад Літвою! Нагода да фэсту, тэатралізацы й віншаваньняў асабовых, паспалітых а ворагаў заразом! Няхай “абцякаюць”! ;)

А налета – 24-га сьнежню 2008-га – 210-я рочніца народзінаў пана Адама Міцкевіча – маем амаль 2-а рокі да нарыхтоўкі.

Чакаю на прапазыцыйі!!!